افهم دينك
404
نعتذر , لا نستطيع ايجاد الصفحة المطلوبة
  • العودة الى الصفحة الرئيسية
  • اخر المواضيع

    الاثنين، 2 يوليو 2018

    قصة عثمان بن عفان رضى الله عنه ونظرات فى نسبه وصفاته واسلامه


    قصة-عثمان-بن-عفان-رضى-الله-عنه-ونظرات-فى-نسبه-وصفاته-واسلامه




    هو عثمان بن عفان بن ابى العاص بن امية بن عبدشمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن البضر يلتقى الصحابى عثمان بن عفان رضى الله عنه فى نسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف ولد عثمان بن عفان رضى الله عنه فى مدينة الطائف بعد ان كان مر على عام الفيل ست سنوات 




    صفات عثمان بن عفان رضى الله عنه


    امتاز عثمان بن عفان رضى الله عنه بالكثير من الصفات بل امتاز بصفات لم يوصف بها احد من الصحابة قبله كان من صفات عثمان بن عفان رضى الله عنه حياءه الشديد وكان من شدة حياءه الشديد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحى من عثمان بن عفان رضى الله عنه وكان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة ففى ذات يوم كان الرسول صلى الله عليه وسلم مضجع فى بيده كاشفآ عن فخديه فدخل عليه ابو بكررضى الله عنه ولم يستحى منه ودخل عليه عمر رضى الله عنه ولم يستحى منه ولم يعتدل وعندما دخل عليه عثمان بن عفان رضى الله عنه قام الرسول صلى الله عليه وسلم واعتدل فسألته عائشة فقالت له جاء ابو بكر وعمر ولم تعتدل وعندما جاء عثمان اعتدلت قال يا عائشة الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه شديد التواضع كان عثمان بن عفان رضى الله عنه حسن الوجه اسمر البشره عريض الكتفين



     وعثمان بن عفان رضى الله عنه لم يسجد لصنم ابدآ ولم يرتكب فاحشة قبل الاسلام عثمان بن عفان رضى الله عنه كان يقرأ القران كله فى ركعة واحدة ينزل فيه قول ربنا عز وجل ( بسم الله الرحمن الرحيم أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) يقول عنه ابن عمر والله ما نزلت هذه الايه الا فى عثمان رضى الله عنه سمى عثمان بن عفان رضى الله عنه ذو النورين وذلك لانه تزوج ابنتى النبى صلى الله عليه وسلم وهما رقية وام كلثوم وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه الوحيد الذى تزوج اثنتين من بنات النبى صلى الله عليه وسلم تزوج عثمان بن عفان رقية ثم توفيت ثم تزوج ام كلثوم ثم توفيت وقال النبى صلى الله عليه وسلم والله لو عندى ثالثة لزوجتها لعثمان



     اسلام عثمان بن عفان 



    كان عثمان بن عفان رضى الله عنه خامس خمسة امنوا بالاسلام وقد دخل عثمان بن عفان رضى الله عنه الاسلام بعد ان دعاه ابو بكر الصديق رضى الله عنه لذلك وكان يبلغ من العمر حينها خمسة وثلاثون عامآ وذهب عثمان بن عفان رضى الله عنه وبايع الرسول صلى الله عليه وسلم للاسلام قبل ان يدخل النبى صلى الله عليه وسلم دار الارقم بن ابى الارقم يعنى انه اسلم فى السنوات الثلاث الاولى من بعثة النبى صلى الله عليه وسلم
    إقرأ المزيد

    الأربعاء، 27 يونيو 2018

    قصة شعيب عليه السلام 



    قصة-شعيب-عليه-السلام


    بسم الله الرحمن الرحيم وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ (78) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ (79) 


    عاش نبى الله شعيب عليه السلام وبعثه الله عز وجل الى قوم مدين وكانوا يسمون العماليق وكانوا اهل مدين يحفرون بيوتهم فى الجبال وكانت تقع مدين شمال غرب الجزيرة العربية وقد كان سيدنا شعيب عليه السلام عاصر سيدنا ابراهيم عليه السلام وامن بدعوة سيدنا ابراهيم عليه السلام يوم احرق سيدنا ابراهيم عليه السلام فى النار وهاجر سيدنا ابراهيم عليه السلام الى دمشق وكان معه شعيب عليه السلام كان اهل مدين كفار يقطعون الطريق والسبيل وكانوا يسمون بأصحاب الايكة وقد تم تسميتهم بأصحاب الايكة لانهم كان يعبدون شجرة ضخمة تسمى الايكة



     حاول سيدنا شعيب عليه السلام هدايتهم حاول سيدنا شعيب عليه السلام هداية اهل مدين وان يجعلهم ان يتركوا عبادة هذه الشجرة الضخمة التى تسمى الايكة وكان يحدثهم شعيب عليه السلام وكان يقول لهم يا قوم انى ادعوكم لعبادة الله وحده لا شريك له الله الذى اعطاكم من النعيم الكثير الله الذى خلق السموات والارض ولكن كان عناد اهل مدين اكبر فقالوا لشعيب عليه السلام ان نعبد الايكة وهذا ما وجدنا عليه اجدادنا اجابهم سيدنا شعيب عليه السلام انها شجرة لا تضر ولا تنفع فهى مخلوق من مخلوقات الله عز وجل تسبح بأسمه 




    فقال لهم يا اهل مدين اتتركون عبادة الخالق الى عبادة المخلوق قال لهم سيدنا شعيب عليه السلام انكم يا قوم مدين تقطعون الطريق وترعبوا الناس وتأخذون اموالهم بالباطل فقال لهم لو استمريتم على هذه الحال سوف تلقون العذاب الشديد من الله عز وجل فقال له يا شعيب ليس لك بنا شأن انك لرجل ضعيف ولولا اهلك الذى نعمل لهم حساب ما تركناك ابدآ فقال لهم سيدنا شعيب عليه السلام اتتركونى اكرامآ لاهلى وليس اكرامآ لله قال لهم يا قوم الا تخافون ان يأتيكم من العذاب مثل ما اتى لقوم نوح عليه السلام او يأتيكم من العذاب مثل ما اتى لقوم هود عليه السلام او يأتيكم من العذاب مثل ما اتى لقوم صالح عليه السلام او يأتيكم من العذاب مثل ما اتى لقوم لوط عليه السلام



     ولكن اهل مدين ظلوا على عنادهم ولم يبالوا بدعوة شعيب عليه السلام ولكن امنوا بعض الناس بدعوة شعيب عليه السلام ولكن اهل مدين لم يرضوا على انفسهم ان يوجد بعض من المؤمنين فى بلدهم وذهبوا الى سيدنا شعيب عليه السلام وطلبوا منه هو ومن معه ان يعودوا الى ملتهم ان يعودوا ويعبدوا الايكة وهددوا سيدنا شعيب عليه السلام ومن معه ان لم يرجعوا سوف يطردونهم من بلدهم لانهم لا يقبلون الا بعبادة الايكة قال لهم سيدنا شعيب عليه السلام اتريدون هؤلاء الناس ان يعودوا الى الضلال بعد ان ذاقوا حلاوة الايمان بالله عز وجل ان من ذاق حلاوة الايمان بالله عز وجل لا يرجع عن ايمانه ابدآ وقال ايضآ ان الله هو العاصم لنا واليه جميع امرنا ولكن سيدنا شعيب عليه السلام استمر بدعوته وان يتركوا عبادة شجرة الايكة ولكنهم اتهموا شعيب عليه السلام بالجنون طلبوا اهل مدين بلسانهم من شعيب ان ينزل الله بهم العذاب استهزاء به فلم يأس سيدنا شعيب عليه السلام دعى ربنا عليهم وان يعجل لهم ما يستحقونه من العذاب فأصابهم من الله الحر الشديد ومنع الله عز وجل عنهم الهواء سبعة ايام وارسل الله عليهم سحابة فظنوا ان هذه السحابة تقيهم حر الشمس فتجمع اهل مدين تحت السحابة رمتهم بشرارة وشهب ورجفت بهم الارض وتزلزلت تحت اقدامهم واهتزت بهم شديدآ فماتوا جميعآ الا شعيب عليه السلام ومن امن معه ومات شعيب عليه السلام ومن معه من المؤمنين فى مكة
    إقرأ المزيد

    الأحد، 24 يونيو 2018

    حكم من افطر يوم فى رمضان عمدآ


    حكم-من-افطر-يوم-فى-رمضان-عمدآ

    بسم الله الرحمن الرحيم


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185




    وثبت فى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال بنى الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت من استطاع اليه سبيلآ وصوم رمضان




    مثل هذا العمل لا يتصور ان يقدم عليه مسلم عالم بدينه فالقران ذكر الصيام والنبى صلى الله عليه وسلم وردت عليه احاديث تحس على الصيام واحاديث تحذر من تركه فالله سبحانه وتعالى تعبد المسلمين بصوم رمضان دون غيرهم 


    قال الامام الذهبى رحمه الله وعند المسلمين مقرر ان من افطر يوم من رمضان عمدآ من غير عذر فأنه شر من الزانى ومن مدمن الخمر بل قال ويظنون به الزندقة 



    وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من افطر يومآ من رمضان بلا عذرلم يقضه صيام الدهر وان صامه 



    وعن ابن العباس رضى الله عنه عرى الاسلام وقواعد الدين ثلاث شهادة ان لا اله الا الله والصلاة وصوم رمضان فمن ترك واحدة منهن فهو كافر


    ماذا يجب ان نفعل بعد الوقوع فى هذا الخطأ


    فأن وقع المسلم او المسلمة فى هذه المعصية ان يسرعوا فى التوبة الى الله عز وجل فأنه قد اتى كبيرة من اعظم كبائر الذنوب فليلزمه التوبة الى الله التى يجب ان يشعرفيها بالندم وانه لم يرعى للشهر حرمه الله عز وجل اعطى الاذن للمسافر للافطار والله عز وجل اعطى الاذن للمريض بأن يفطر والله عز وجل اعطى الاذن للمرأة الحامل والمرضعة واعطى الله عز وجل للمرأة الحائض بالافطار(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) غير ذلك لابد على كل مسلم قد بلغ ذكر كان او انثى ان يصوم فلو افطر فى يوم فى رمضان وصام باقى الايام لم ينل من الجزاء مثل ما فقد من اليوم الذى افطره
    إقرأ المزيد

    الخميس، 21 يونيو 2018

    هل الموت يوم الجمعة به وقايه من فتنة القبر 


    هل-الموت-يوم-الجمعة-به-وقايه-من-فتنة-القبر





    ( بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)


    افضل الايام يوم الجمعة


    لا شك ان يوم الجمعة افضل الايام فيوم الجمعة له فضل بلا شك والادلة على ذلك كثيرة فيوم الجمعة خير يوم طلعت عليه الشمس بعد يوم عرفه فيوم الجمعة هو خير يوم طلعت عليه الشمس بعد يوم عرفه فيه خلق ادم عليه السلام وفيه اهبط من الجنة وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة اجابة هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ففضل يوم الجمعة عظيم

    هل من مات يوم الجمعة له فضل


     ولكن السؤال هنا هل من مات يوم الجمعة له فضل لم يتم ذكر حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من مات يوم الجمعة له فضل او انه قد يدخل الجنة مثلآ فحديث ما من مسلم مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر فهو حديث ضعيف وكل الاحاديث التى ذكرت ان اذا كان مسلم قد مات يوم الجمعة يدخل الجنه هذه كلها احاديث ضعيفة 


    ولكن مما لاشك فيه ان يوم الجمعة هو يوم من افضل الايام ومن الاحاديث التى وردت فى ذكر فضل يوم الجمعة



    الاحاديث التى وردت فى فضل يوم الجمعة

    عن ابى هريرة رضى الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله تعالى شيئآ الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها بمعنى ان يوم الجمعة فيه ساعة لو دعى المسلم فيها بأذن سوف يعطيه الله جميع ما يتمنى



    ومن الاحاديث التى ذكرت فى فضل يوم الجمعة ايضآ عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنب الكبائر 



    فإن الاحاديث التى وردت فى فضل يوم الجمعة كثيرة ولكن من مات يوم الجمعة نرجو الله ان يكون هذا من علامات حسن الخاتمة وان يدخله الله الجنه 



    والله اعلى واعلم

    إقرأ المزيد

    الثلاثاء، 19 يونيو 2018

    جزاء من تتبع عورات المسلمين 



    حكم-من-تتبع-عورات-المسلمين



    حياة الانسان تنقسم الى قسمين حياة عامة وحياة خاصة فدائمآ الله عز وجل هو الرقيب وحده على الناس فالحياة العامة وافعال الناس رقابتها وجزاءها عند الله وحده لا شأن للانسان بها وهذا ممن يدل عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرآ فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فالرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرآ ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال فمن تتبع منكم منكرآ فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى كليآ عن تتبع عورات المسلمين وتجد ان الله عز وجل يقول فى القران الكريم ( بسم الله الرحمن الرحيم وكان الله على كل شئ رقيبآ ) فالله عز وجل وحده هو الرقيب على الانسان من اخطاءه من حسابه




     فعلى سبيل المثال لو كان لك جار لك وسمعت بعض الكلمات تدل لك انه يفعل الخطأ من المفروض ان تنصرف وكل شخص حسابه على الله ولكن انت اتيت على سبيل المثال وجلست تسمع الحديث او دخلت الى منزلك وروحت تجمع وسيلة داخل المنزل لكى ترى بها جارك وهو يفعل الذنوب فهذا مما نهانا الاسلام عنه فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه الله فى عقر داره وعيد شديد بأن ما تفعله بجارك او بأخيك المسلم سوف يحدث لك مثله وسوف يفضح امرك فى خطأ قد قمت به ولكن من سيفضحك الله عز وجل



     فعيسى عليه السلام يقول كما جاء فى القران الكريم ( بسم الله الرحمن الرحيم مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)

    بمعنى ان عيسى عليه السلام يقول لما قبضتنى اليك يا الله كنت انت الرقيب عليهم بمعنى الحفيظ عليهم فالله وحده هو الرقيب على الانسان 




    فإذا وجدت مسلم فما عليك الا ان تستر اذا سترت مسلم سترك الله 

    وهذا مما دل عليه حديث حاطب عن ابى بلتعة وان عمر اراد قتله بما فعل فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتله لكونه شهد بدرآ واذا ترتب على جسه وهن على الاسلام وقتل او سبى او نهب او شئ من ذلك فهذا ممن سعى فى الارض فسادآ 

    فالله امر بستر العورات ومن وصايا الاسلام ان يغض بصره ولا يجوز له ان يتتبع عورته ولا يجوز له ان يدبر له مكيدة لكى يشاهده وهو يفعل الخطأ فنحن فى انفسنا عورات ومن اسباب حفظ عورتك ان لا تفضح عورة اخيك
    إقرأ المزيد

    الأحد، 10 يونيو 2018

    قصة رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء

    قصة-رفع-سيدنا-عيسى-عليه-السلام-الى-السماء



    كفرت طائفة من بنى اسرائيل وامنت طائفة ولكن ضاقت السبل بعيسى عليه السلام بالفئة الكافرة سئل عيسى من امن معه من انصارى الى الله قال الحواريون نحن انصار الله خرج عيسى عليه السلام من المدينة ومعه الحواريون وهم ملتفون حوله يدفعون عنه الاذى وساروا الى ان وجدوا نفسهم فى صحراء لا طعام فيها او ماء وشعروا بالجوع والعطش فلما اشتد بهم الجوع والعطش ذهبوا الى عيسى عليه السلام قالوا يا عيسى ادعوا لنا الله ان ينزل علينا مائدة من السماء سئلهم عيسى عليه السلام لماذا تطلبون هذه المعجزة الم تصدقوا ما جئت به من معجزات قالوا له انا نؤمن بالمعجزات ولكنا شديدى الجوع والعطش وما طلبنا هذا الطلب الا للحفاظ على انفسنا من 




    الهلاك دعى عيسى الله قائلآ ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدآ لى اولنا واخرنا وتكون اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين فاستجاب الله عز وجل وانزل مائدة من السماء فلما سمع الناس دخل خلق كثير فى دين عيسى عليه السلام ولكن اليهود ازدادو اصرار وعنادآ واصروا على محاربة عيسى عليه السلام ذهبوا الى ملكهم وقالوا له ان عيسى يحرض الناس ضدك وانه رجل مثير للفتن قال الملك لاقتلنه ولكن لم يستطع اليهود الاتيان بعيسى عليه السلام وفر منهم وذات يوم جاء رجل من تلاميذ عيسى عليه السلام 



    الى نفر من اليهود واخبر اليهود بمكان عيسى عليه السلام ارسل اليهود مجموعة كبيرة من الجنود للاتيان بعيسى عليه السلام ولكن سيدنا عيسى فر من الجنود فألقى الله الشبه على من وشى بعيسى عليه السلام واخذوه وقتلوه صلبآ ورفع الله سيدنا عيسى الى السماء
    1. ووردت ادلة فى القران الكريم واحاديث تدل على ان عيسى عليه السلام لم يصلب ولكن رفع الى السماء وان مهمته حينما ينزل من السماء توحيد الله عز وجل وقتل الدجال وقال الرسول عليه الصلاة والسلام (والذي نفسي بيدِه، ليُوشكنَّ أن ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ حكماً مقسطاً، فيكسرُ الصليبَ، ويقتلُ الخنزيرَ، ويضعُ الجزيةَ، ويفيضُ المالُ حتى لا يقبلَه أحدٌ)،[٧]
    إقرأ المزيد

    الثلاثاء، 5 يونيو 2018

    انواع الربا 


    انواع-لربا


    اية الربا فى القران الكريم



    الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)




    انواع الربا

    ربا النسيئة وربا الفضل

    الصورة التى تكون عليها ربا النسيئة


    اما صورة ربا النسيئة تكون فى ان يذهب رجل الى رجل اخر ويقول له اعطنى الف من الجنيهات الى اجل معلوم محدد فيعطيه الف من الجنيهات بلا زيادة فإذا حان وقت السداد ولم يستطع السداد ذهب المدين الى الدائن ويقول له انظرنى امهلنى فيقول له الدائن امهلك بالزيادة يعنى تعطى لى فوف الف من الجنيهات مئتان او ثلاث مائة هذه الزيادة الربوية محرمة هذا هو ربا النسيئة اى التأجيل والربا





    واضح فى هذه المعاملة وينقسم هذا الربا الى ثلاث العنصر الاول الزيادة على اصل المال العنصر الثانى الزمن او الاجل الذى يحدد الزيادة على اصل المال فمثلآ سوف تتأخر ستة اشهر سوف تردهم لى الف ومئتان سوف تتأخر سنة سوف تردهم لى الف ونصف اما العنصر الثالث فهو الفائدة المشروطة المضمونة المحددة يعنى بمجرد ان يأتى ويأخذ المال يضع شرط الزيادة ولذلك هم يعرفون الربا انه هو ولادة المال للمال بعنصر الزمن 



    الصورة التى تكون عليها ربا الفضل




    اما ربا الفضل هو بيع الشئ بالشئ من جنسه بالزيادة بمعنى معك قمح جيد تشترى القمح بمثله لكن قمح ردئ وفى الصحيحين عن ابى هريرة رضى الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ولى رجل على خيبر فجاءه بتمر جميل فقال النبى صلى الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال الرجل لا يا رسول الله بل اننا نأخذ الصاع من هذا بالصاعين بمعنى نأخذ الصاع من التمر الجيد بالصاعين من التمر




    الردئ فقال النبى صلى الله عليه وسلم لا لا تفعل بع الجمع بالدراهم اى بع التمر الردئ المختلط بالدراهم واشترى بالدراهم جميلآ اى اشترى بهذه الدراهم هذا النوع الجميل وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال ان النبى صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثل بمثل يد بيد سواء بسواء فمن زاد او استزاد فقد اربى الاخذ والمعطى سواء واذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم يد بيد
    إقرأ المزيد

    الجمعة، 1 يونيو 2018

    تجارة عثمان بن عفان رضى الله عنه مع الله



    تجارة-عثمان-بن-عفان-رضى-الله-عنه-مع-الله



    قصة بئر رومة




    كان عثمان بن عفان رضى الله عنه الكثير والكثيرمن الامور التى تاجر فيها عثمان بن عفان رضى الله عنع مع الله عزوجل وكان بعض هذه الامور واشهرها بئر رومة عندما جاء النبى صلى الله عليه وسلم الى المدينة لم يتأقلم المهاجرون مياه المدينة فلم تعجبهم وكانوا لا يستطيعون شربها وكانت بئر رومة اعذب بئر يحتوى على الماء فى المدينة وكان صاحب بئر رومة رجل يهودى يبيع قربة الماء بمد من الشعير او بمد من التمر وكان صاحب البئر غليظ القلب لا يتأثر حتى لو كان هناك طفل بجواره يبكى من شدة العطش فقال حينها الرسول صلى الله عليه وسلم من يشترى بئر رومة ويكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين وله الجنة بمعنى انه من يشترى البئر سيكون مثله مثل باقى المسلمين





    في صحيح البخاري قَالَ عُثْمَانُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَكُونُ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ فَاشْتَرَاهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ). وحينها اجاب الرسول صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضى الله عنه وقال انا يا رسول من سوف يشترى بشر رومة فذهب عثمان بن عفان رضى الله عنه الى اليهودى وبعد محاولات لاقناع الرجل اليهودى وافق ولكن قال له انا لا ابيعك البئر كاملة ابيع لك النصف فقط فاشترى عثمان بن عفان رضى الله عنه النصف باثنى عشر الف درهم ثم قال عثمان بن عفان رضى الله عنه لليهودى




    هل نتناوب على البئر يوم وانت يوم قال له الرجل اليهودى نعم نتناوب عليها فكانت بئر رومة لعثمان بن عفان يوم ولليهودى يوم فكان الناس يذهبون الى عثمان بن عفان رضى الله عنه ويأخذون حاجتهم من الماء ما يكفيهم لكى لا يذهبوا لليهودى فى يومه ففسد يوم اليهودى فذهب اليهودى لعثمان بن عفان رضى الله عنه وقال له افسدت على يومى افسدت على بئرى لم يعد احد يشترى منها شئ فاشترى عثمان بن عفان رضى الله عنه نصفها الاخر ثم تركها كلها للمسلمين وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه يأتى يشرب مثلما يشرب غيره 



    موقف عثمان بن عفان رضى الله عنه فى عام الرمادة



    وقع فى عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه جاء فى عهده عام شديد القحط سمى بعام الرمادة فى هذا العام جف الاخضر واليابس وفى يوم من الايام ذهبوا الناس الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقالوا له ادعوا لنا الله ان ينزل لنا المطر فقال لهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان يصبروا وان فرج الله عز وجل قريب وبعض ايام وصلت الى بيت عثمان بن عفان رضى الله عنه الف من البعير محملة برآ وزيتآ وزبيبآ وفى ذلك الوقت اسرع التجار الى بيت عثمان بن عفان رضى الله عنه ليشتروا منه هذا الزاد ويتاجروا فى الاسواق لم يوافق عثمان بن عفان رضى الله عنه وقال انى جعلت ما حملت هذا البعير صدقة لفقراء المسلمين 




    ومن هنا نعلم ان عثمان بن عفان رضى الله عنه له الكثير والكثير من المواقف فى التجارة مع الله عز وجل فكانت تجارة عثمان بن عفان رضى الله عنه تجارة للجنة 













    إقرأ المزيد

    الاثنين، 28 مايو 2018

    حكم شارب الخمر

    حكم-شارب-الخمر


    بسم الله الرحمن الرحيم


     يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92)


    حديث الرسول عليه السلام

    وقد جاء فى حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال اوصانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيئآ وان قتلت وحرقت ولا تعوقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدة ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدة فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدة فقد برءت منه ذمت الله ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تشربن خمر فإنه رأس كل فاحشة


    الخمر من الكبائر

    الخمر شربها كبيرة من الكبائر ومن اعظم الذنوب ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم اسماها ام الخبائث لا ن الخمر من اعظم المهلكات لان الخمر اول طرق الفساد واعظمها والسبيل بعد ذلك الى كل خبيث فالانسان بمجرد ان يشرب الخمر قد يقل بلسانه ما لا يرضى الله عز وجل وقد يفترى على الله عز وجل بالكلام وقد يقل كلام من السب والشتم فالانسان قد لايدرى بنفسه ماذا يفعل وماذا سوف يفعل بمجرد ما ان يذهب عقله عنه


    الخمر ام الخبائث

    وقال النبى صلى الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر فإنها ام الخبائث فمن لم يجتنبها فقد عصى الله ورسوله واستحق العذاب بمعصية الله ورسوله

    وقد ذكرت الايه فى القران الكريم ( بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (14)

    فالوعيد هنا لشارب الخمر شديد من الله عز وجل ورسوله ولما لا فالخمر قد تجر الانسان الى كل المعاصى قد تذهب بالانسان بأن يشتم بأن يزنى بأن يفعل كل فعل ما لا يرضى الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم 


    الخمر ينزع الايمان

    قال النبى صلى الله عليه وسلم وقد ذكر هذا الحديث فى صحيح البخارى ومسلم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه وسلم لايزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن المقصود من هذا الحديث ان شارب الخمر او الزانى او السارق ينقص منه ايمانه اى ينزع منه ايمانه فإذا عاد شارب الخمر الى الله وتاب وقبل الله توبته عاد اليه الايمان 



    حديث عثمان بن عفان

    روى النسائى بسند صحيح من حديث عثمان بن عفان رضى الله عنه اجتنبوا الخمر فإنها ام الخبائثى انه كان رجل ممن خلى قبلكم تعبد بمعنى انه كان عابدآ فعلقته امرأة غوية بمعنى انه تعلقت به امرأة عاصية فأرسلت اليه جاريتها ارسلت هذه المرأه الى هذا الرجل العابد جاريتها فقالت له انا ندعوك للشهادة كانت تريد البنت ان تأخذ الرجل العابد الى سيدتها فانطلق الرجل العابد مع هذه الجارية فكلما دخل هذا الرجل باب اغلقته هذه الجارية حتى وصل هذا الرجل العابد الى امرأة وضيئة وعندها غلام واناء من الخمر فقالت هذه المرأه انى والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لا اما تقع على او تشرب كأس او تقتل هذا الغلام فتصور هذا الرجل العابد ان اخف هذه الامور ان يشرب كأس خمر فقال فى نفسه انه اقل من الزنا واقل من القتل فشرب كأس خمر وقد كان لم يشربها من قبل فلعبت الخمر برأسه قال زيدونى فزادوه فظل يقول زيدونى حتى وقع عليها زنى بها وقتل الغلام فاجتنبوا الخمرفإنها والله لا يجتمع الايمان وادمان الخمرالا ليوشك ان يخرج احدهما صاحبه
    إقرأ المزيد

    الجمعة، 25 مايو 2018

    كيف مات ابو جهل


    كيف-مات-ابو-جهل



    ابو جهل انه عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومى القرشى الكنانى وابو جهل هو سيد من سادات بنى قريش ينتمى الى قبيلة كنانة سمى ابو جهل بأبا الحكم لانه كان هناك دار تسمى دار الندوة كان لا يجتمع فيها الا حكماء قريش ولانه كان صاحب رأى سديد دخل دار الندوة وهو لا يزال فى الخامسة والعشرين من عمره ولهذا سمى ابا الحكم ولكن كناه النبى صلى الله عليه وسلم ابو جهل بعد ان كان يلقب ابا الحكم لقتله سميه بنت الخياط بعد اسلامها وهى زوجت ياسر بن عامر وابنها عمار بن ياسر كان ابو جهل من اشد العادين 



    للاسلام وللنبى صلى الله عليه وسلم وكان ابو جهل صاحب فكرة ان يأتو بكل قبيلة برجل ويعطوا لكل رجل سيف ثم يذهبوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم ويضربوه ضربة رجل واحد وحينها يتفرق دم الرسول صلى الله عليه وسلم بين القبائل


    مقتل ابو جهل

    وقتل ابو جهل فى معركة بدر التى وقعت فى السنة الثانية من الهجرة على يد كل من معاذ ومعوذ ابنا عفراء وقد كانا فى السادسة عشر من العمر وبعد ان اصاباه اجهز عليه عبدالله بن مسعود حيث سأله ابو جهل قبل موته لمن الغلبة اليوم فرد عليه عبدالله بن مسعود لله ورسوله يا عدو الله فقال ابو جهل لقد ارتقيت مرتقى صعبآ يا رويعى الغنم فقطع ابن مسعود رأسه روى البخارى ومسلم من حديث عبدالرحمن بن عوف قال بين انا واقف فى الصف فى يوم بدر فنظرت عن يمينى وعن شمالى فإذا انا بغلامى من الانصار حديثة اسنانهم تمنيت ان اكون بين اضلع منهم فغمزنى احدهم فقال يا عم هل تعرف ابو جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخى قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده لان رأيته لا يفارق سوادى سواده حتى يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك 



    فغمزنى الاخر فقال لى مثلها فلما رأيت ابو جهل يجول فى الناس قلت الا ان هذا صاحبكم الذى سألتمانى فابتدراه بسيفهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا يا رسول الله فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر بالسيفين فقال كلاكما قتله


    نسبه



    ابو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان 

    إقرأ المزيد
    جميع الحقوق محفوضة لـافهم دينك | صمم وكود بكل من طرف amni8